不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于时句式(shì)还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(héMedical staff可数吗，stuff)传文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuMedical staff可数吗，stuffē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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