抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的区别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思