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　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思类(lèi)似的(de)诗句以及本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹(rěHBC路由器能用WiFi吗)尘埃(āi)什么意思，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上(shàng)本来(lái)就是(shì)空的(de)，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空字(zì)，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

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　　意(yì)思是本来(lái)就没(méi)有什(shén)么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

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　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年树(shù)人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本(běn)无(wú)树

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