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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义(yì)，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地(dì)，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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