粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

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粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在(zài)人(rén)间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次(cì)捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出(chū)深山”是形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石(shí)，它似(shì)乎(hū)还象征着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出(chū)将石灰(huī)石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言人而(ér)人在其(qí)中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡(dàng)、铿(kēng)锵(qiāng)有(yǒu)力。

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