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一般墓地种多少棵柏树吉利,墓地一般种几棵柏树好

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  仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也。

  仲尼曰:“子(zi)巧乎(hū)!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失(shī)者(zhě)锱铢;

  累三而(ér)不坠,则失者十一(yī);

  累(lèi)五而不坠,犹掇之(zhī)也(yě)。

  吾处(chù)身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂(bì)也(yě),若(ruò)槁木之枝;

  虽(suī)天地(dì)之大(dà),万物之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不反不侧,不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰:“用志(zhì)不(bù)分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

  该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì),借此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道(dào)邪。

  曰,我(wǒ)有道也(yě)。

  五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠,则(zé)失(shī)者锱铢,累三(sān)而不(bù)坠,则失者十一(yī)让困,累五而不(bù)坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身也(yě),若厥株(zhū)拘(jū),吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不(bù)分(fēn),乃凝(níng)于神,其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子(zi)到楚国去,经过树林,看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

  孔子(zi)说:“先(xiān)生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五六个月(yuè)的练习,在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落,那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很少了,迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落,那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过(guò)一次(cì)了,迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落,也(yě)就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易。

  我立定(dìng)身子,犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木,我举竿的(de)手臂,就像枯木的树枝,虽然天(tiān)地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵,为什么(me)不能成(chéng)功呢。

  孔子转身对(duì)弟子们说:“运用心志不分散,就是高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén),恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排除外(wài)界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以恒(héng),就(jiù)一定能有所(suǒ)成就,即使先天条件不足(zú)也不例外。

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