敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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