手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)的。

　　关于手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州以及手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白最霸气(qì)的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)，少年自(zì)当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用(yòng)“夸张”的(de)手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真(zhēn)地写出(chū)了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同(tóng)句(jù)中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其(qí)夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线(xiàn)引向星汉灿(càn)烂(làn)的夜空，非但没有(yǒu)“高处不(bù)胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引(yǐn)起人们对高耸(sǒng)入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng)，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山(shān)寺(sì)之高也就不(bù)言自(zì)明了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的(de)艺术(shù)手法，描绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山上的(de)这座楼好(hǎo)像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊人(rén)，堪(kān)称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山(shān)寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富(fù)于变化而又和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最具个性(xìng)特色、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和(hé)神(shén)话传说(shuō)中吸取营(yíng)养和素材(cái)，构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力量可(kě)以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间(jiān)再也没有第(dì)二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如今只(zhǐ)有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原是圣魔大(dà)陆辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨使(shǐ)其(qí)复活(huó)，离开了圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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