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非练实不食的练实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本(běn)身的相对性和认(rèn)知(zhī)过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调了(le)事(shì)物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗de)丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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