转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理(l天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ǐ)，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就(jiù)开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物t="转世(shì)灵童有科学依据吗 这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不(bù)能完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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