题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(sh循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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