周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释-橘子百科-橘子都知道

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　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。