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家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利

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  “本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空,到哪里染上尘埃(āi)。

  这(zhè)句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的,看世间万物无不是一(yī)个(gè)空字,心本来(lái)就是空的话(huà),就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从(cóng)心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈(jì)》。

  全(quán)文(wén): 菩提本无树(shù),明镜亦非台。

  佛性常清净(jìng),何处有尘埃(āi)!身(shēn)是菩提树,心为明镜(jìng)台(tái)。

  明镜本清净(jìng),何处染尘(chén)埃!菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃!菩(pú)提只(zhǐ)向心觅,何劳向(xiàng)外求(qiú)玄?听(tīng)说依(yī)此修行,西方(fāng)只在目(mù)前!《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净;

  第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利)依据、解脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物(wù),何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文(wén):弟(dì)子就如同是(shì)菩提树,弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜。

  要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

  扩展资(zī)料:

  背景故(gù)事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时,他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的(de)领(lǐng)悟,于是大(家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利dà)师兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦(yì)非台(tái),本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看(kàn),慧(huì)能的显然要高得多,所(suǒ)以最(zuì)终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授,称为(wèi)禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承(chéng)。

  大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的:“身是(shì)菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟),弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜,要时(shí)时不断地将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性(xìng)(十(shí)年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái),本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  ”意思是:菩提(tí)树(shù)不是菩提(tí)树,而是原本比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的,那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者的(de)差异在于,神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟(wù),而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了神秀的境界,不需要(yào)比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无(wú)树

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