草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其(qí)五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是(shì)好(hǎo)的(de)，而与兰(lán)桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉(jué)的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好(hǎo)，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风(f康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里p>

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一(yī)

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