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輮使之然也的然指的是,楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

  輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工(gōng)使木材(cái)曲折(zhé)。

  出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

  环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点,从学(xué)习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面,有条理、有层次地(dì)加以论述。

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  荀(xún)子的《劝学》是向(xià嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ng)来为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇,其(qí)间有些警句,已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

  这儿节(jié)选(xuǎn)三段,在原文中本不相连(lián),可是意脉一(yī)向,能够独立成篇。

  文章很多运用比方来说明道(dào)理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又包括丰厚的意义,因而(ér),道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě),发人深思。

  “性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn),他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习(xí)不(bù)能(néng)够中止,便是想捉(zhuō)住(zhù)要害,处(chù)理根本问题(tí)。

  由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题,所(suǒ)以他(tā)把(bǎ)自己的见(jiàn)地,经过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái),以示慎重(zhòng)。

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