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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个贵州海拔高度是多少人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)贵州海拔高度是多少，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hà贵州海拔高度是多少o)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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