黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事。

当国(guó)与(yǔ)国之(zhī)间发生(shēng)战争，小国(guó)的安危(wēi)就显得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的(de)野(yě)心只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞(tūn)并，只能(néng)对外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪(jì)后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山(shān)麓(lù)。由(yóu)于温和(hé)湿润的气(qì)候(hòu)，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在(zài)清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英(yīng)国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南亚的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们评(píng)价(jià)为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由于当地人们都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众生看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡(xī)金这(zhè)个小国(guó)只存在了(le)百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可(kě)以有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除(chú)却(què)地理位置和大(dà)局(jú)势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时(shí)不(bù)如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭(miè)亡(wáng)的(de)结局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的(de)资源，又占据着重要的地(dì)理位置，才(cái)会让(ràng)它成为(wèi)一个(gè)唾(tuò)手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而(ér)国王(wáng)也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最(zuì)初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人(rén)民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金(jīn)也有(yǒu)别国(guó)居民的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国(guó)的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必然(rán)趋势，女生工资多少算正常，女生工资多少算正常当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外(wài)国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为(wèi)什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金(jīn)就和(hé)中国有渊(yuān)源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气(qì)清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未来清(qīng)王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉(lā)宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的(de)帮助(zhù)，从西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放(fàng)在首位，觉(jué)得(dé)遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的(de)关(guān)系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而(ér)此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国(guó)反复(fù)向中国释放了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国(guó)不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废待(dài)兴(xīng)阶段，也没有相当可观(guān)的经济能(néng)力，面对收女生工资多少算正常，女生工资多少算正常复后的治(zhì)理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山脉的(de)南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地(dì)区和大陆的(de)阻(zǔ)隔(gé)，经济投入是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国没(méi)必要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋(móu)所用，一(yī)旦沾染，骨气全(quán)无(wú)。锡金的建国初(chū)衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有(yǒu)效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和(hé)经济实力，这样(yàng)才在国际之(zhī)间拥有话语权。

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