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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的(de)哲(zhé)理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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