四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎ五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩i)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩