三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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