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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；<林心如生肖，林心如生肖属什么/p>

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对林心如生肖，林心如生肖属什么人让(ràng)步或回避。

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