还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪(xuě)了，但(dàn)在(zài)这个(gè)特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被(bèi)听(tīng)众(zhòng)们(men)认为(wèi)是在暗讽当(dāng)年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的(de)刀(dāo)，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二(èr)十年不(bù)晚，让(ràng)网(wǎng)友(yǒu)们(men)十(shí)分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)的视(shì)频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本身，那英评论(lùn)区更是成了(le)重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友们自(zì)导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而(ér)论，如(rú)果你完(wán)整地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道(dào)刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲(pú)松龄(líng)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短《聊斋志异》里头的(de)一个故事(shì)，是其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着(zhe)面(miàn)具(jù)生(shēng)活(huó)的马骥再也(yě)受不了(le)良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出(chū)去(qù)，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个(gè)什(shén)么(me)东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据(jù)这些歌(gē)词，便(biàn)断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自(zì)视清(qīng)高的那些(xiē)人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果你真的(de)这么觉得(dé)，那(nà)就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎(láng)的(de)朋(péng)友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本(běn)的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一(yī)种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值(zhí)得我们去(qù)思(sī)考吗？闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短>

前(qián)段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实(shí)不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出(chū)身普通但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员(yuán)，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习(xí)音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上加难。

于是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子出生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给(gěi)不了我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来(lái)，于是罗林把孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的(de)不断演出(chū)，罗(luó)林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那(nà)里(lǐ)的(de)风土人情以及特色的民族(zú)音乐(lè)，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地(dì)刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年(nián)刀郎(láng)为了(le)让父母孩子(zi)生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数记(jì)者和朋(péng)友的来电(diàn)，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再(zài)露(lù)面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生(shēng)活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但(dàn)这就是他(tā)发自内心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时代(dài)的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平(píng)、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那(nà)场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候，更(gèng)是有了重读(dú)《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似乎也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化(huà)与民族音(yīn)乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛(tán)一重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做只是(shì)为了报复那(nà)几个(gè)人，只能说过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎格(gé)局的莫大低视(shì)。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有对(duì)手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么(me)现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的(de)印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却(què)是整(zhěng)个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个(gè)浮躁的社(shè)会(huì)所缺(quē)少的。

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就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人们(men)对(duì)以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和圈(quān)子......

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