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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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