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劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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