提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(r世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼én)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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