题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方西林壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的认识。

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