盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大(dà)部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因素(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗)爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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