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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐ2197的立方根是多少，216的立方根是多少n)管有些(xiē)新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外(wài)别(bié)设(shè)一明经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

明经和(hé)进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才，原(yuán)来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了(le)减少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制(zhì)约，整2197的立方根是多少，216的立方根是多少顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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