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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的(de)内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)yue是什么yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语意思网络用语，乐是什么意思网络用语的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策(cè)略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发(fā)点为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。