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仁政在现代社会的意(yì)义议论文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义短篇

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　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统一天(tiān)下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民轻神的(de)思想发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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