赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没(méi)有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路(lù)和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮(lún)的(de)运(yùn)动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发达。在(zài)古代，很多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还(hái)隔(gé)着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的(de)思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的，会(huì)有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且(qiě)两个人(rén)在路上(shàng)也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是(shì)为(wèi)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将啥(shá)在(zài)其(qí)他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢(màn)的消失在(zài)了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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