社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(r化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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