草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无(wú)心何须美(měi)人折原(yuán)文等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生>

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻(wén)伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受(shòu)到感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美(měi)人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂(guì)一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人(rén)志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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