题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和(hé)感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(云n是哪里的车牌号hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè云n是哪里的车牌号)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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