双修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是(shì)男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行(xíng)的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双(shuāng)修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，道家双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，古代(dài)的(de)双(shuāng)修(xiū)是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相通的(de)境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹(dān)功法类别

　　性指的(de)是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的(de)双重融合，人们(men)通(tōng)常说要(yào)身心健(jiàn)康，亏其一即(jí)残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括(kuò)了人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修结婚以后他那个越来越大了的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双修(xiū)并没有(yǒu)想象(xiàng)中的(de)那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比(bǐ)罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定(dìng)，炼气化(huà)神，炼神(shén)还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀，然(rán)后(hòu)配合服药(yào)和炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典记(jì)载和提(tí)及(jí)性命(mìng)双(shuāng)修的典籍较(jiào)多，下面列(liè)出几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论(lùn)对性命(mìng)双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神(shén)圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持(chí)出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛(fú)，又(yòu)何(hé)须(xū)多此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双(shuāng)修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为(wèi)结婚以后他那个越来越大了沉堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家(jiā)密传的房中术(shù)内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二(èr)者虽(suī)然功法名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)功法并不(bù)多，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求(qiú)的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是(shì)指的在红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需(xū)要男女双方在精神(shén)上能够高度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形同(tóng)伴侣，结婚以后他那个越来越大了在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经(jīng)历一段(duàn)很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽(suī)然(rán)能提(tí)升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的是男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双(shuāng)修是(shì)怎么进行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什(shén)么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是(shì)指什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的(de)。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾人(rén)之(zhī)灵觉，命即(jí)是(shì)吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人(rén)的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心(xīn)身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两(liǎng)个生命即精神生命(mìng)和生(shēng)理生命的(de)双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一(yī)即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完美的境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结(jié)合自身的情(qíng)况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通(tōng)人来(lái)说，性命(mìng)双修(xiū)并(bìng)没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普(pǔ)通人(rén)注意(yì)饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了(le)性命双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的(de)典记载和(hé)提及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面(miàn)列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教经典之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思(sī)就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的(de)武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一种很正(zhèng)常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴(yīn)阳双修功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需(xū)要男女双方在(zài)精神上能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间(jiān)的磨合，武侠(xiá)小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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