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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

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　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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