徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事(shì)件其实是(shì)说他在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就(jiù)是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全(quán)是没(méi)有(yǒu)依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造(zào)成无(wú)法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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