还记(jì)得2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特(tè)殊的(de)夏日却突然(rán)响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎(láng)再度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可这(zhè)位大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些(xiē)歌词，比如(rú)“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公(gōng)号威名”等等(děng)，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认(rèn)为这是(shì)一首(shǒu)“不带(dài)脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留(liú)言，其留言(yán)热度(dù)堪(kān)比人家本身，那英评(píng)论区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友们(men)自(zì)导自演(yǎn)的(de)言论，好像在(zài)揭露(lù)一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果(guǒ)你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不一(yī)样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十年磨(mó)一(yī)剑真(zhēn)的只是(shì)为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折(zhé)磨(mó)他(tā)的那(nà)些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如(rú)歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果(guǒ)你真的(de)这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀(dāo)郎的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明(míng)教(jiào)授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不(bù)是具(jù)体(tǐ)针对哪个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽(fěng)刺(cì)，最终升华(huá)向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类(lèi)自(zì)我(wǒ)的(de)问题(tí)。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的(de)责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为(wèi)“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个(gè)人(rén)不(bù)管什么时候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘了帽子(zi)就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个(gè)，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥(gē)哥(gē)大(dà)喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂了(le)大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀(dāo)一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到(dào)的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大(dà)家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与第一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是(shì)难(nán)上(shàng)加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩子出生(shēng)后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终(zhōng)没有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入(rù)很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由(yóu)于那(nà)里的风土人情以及特(tè)色的(de)民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲(duǒ)到一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知(zhī)道，怎(zěn)么不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女(nǚ)儿(ér)过上(shàng)了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就(jiù)那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有(yǒu)举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么(me)水花，甚至(zhì)后来(lái)还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在一(yī)场(chǎng)婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发福油腻的命运，但这就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的(de)，做(zuò)一个单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他(tā)的土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发(fā)了对信仰的重新对(duì)待(dài)。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的那场如(rú)期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停(tíng)留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字(zì)似乎也快(kuài)要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛一重击。

所以如(rú)果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈(quān)子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给(gěi)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会(huì)所(suǒ)缺(quē)少的(de)。

就像作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需(xū)要(yào)一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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