黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安(ān)危是(shì)每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就(jiù)显得至关(guān)重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家的(de)野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一(yī)个神话传说(shuō)。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛(fú)学传播(bō)，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的(de)佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘(yuán)的小国，一(yī)直(zhí)有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被(bèi)引入(rù)，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传(chuán)法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的(de)国王。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只(zhǐ)存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君可以有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的(de)结局(jú)时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始对(duì)锡金展开了行(xíng)动。

正是因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才(cái)会让(ràng)它成为一个唾手可(kě)得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱(tuō)离和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择(zé)印度人(rén)来当国(guó)王。

这样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管理国内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等(děng)一(yī)系列权(quán)利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度(dù)的(de)军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子(zi)之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草(cǎo)上(shàng)之(zhī)风(fēng)必偃(yǎn)。

而(ér)一个国(guó)行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的家的(de)风气(qì)也与执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的(de)入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡(xī)金(jīn)也有别(bié)国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多(duō)国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白(bái)，国家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的(de)民(mín)风，积(jī)极学(xué)习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也(yě)未必不是一条可(kě)行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气(qì)清(qīng)的(de)好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉(lā)宗成(chéng)布的这层(céng)关系(xì)，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民(mín)保护(hù)，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也与中(zhōng)国(guó)形成关(guān)联。

关于(yú)中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日益密切。

但(dàn)是随(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的suí)着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡(xī)金(jīn)与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可(kě)磨灭(miè)的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的(de)经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要，而(ér)这一点，百(bǎi)废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的(de)管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿，纵使泱(yāng)泱之国(guó)没(méi)有(yǒu)有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的(de)文(wén)化(huà)实力和经(jīng)济实力(lì)，这样才在国(guó)际之间拥(yōng)有话语权。

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