解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音-橘子百科-橘子都知道

解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什么(me)？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音(yì)思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音)要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利(lì)己的思(sī)想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学；有的(de)在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义(yì)；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用(yòng)。