每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下-橘子百科-橘子都知道

每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一(yī)句(jù)是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行(xíng每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下)好事，意思是自每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员(yuán)干部身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内(nèi)容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。