九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子(zi)·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓(zhuā)住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外(wài)形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下难(nán)得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们(men)识别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察(chá)识别(bié)天下(xià)难(nán)得的(de)好马(mǎ)的(de)本领绝不在我(wǒ)以下(xià)，请您(nín)接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是(shì)匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了(le)这样(yàng)的(de)境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜(shèng)过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需(xū)要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他(tā)所不需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的(de)相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本身(shēn)价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用(yòng)，事(shì)实证(zhèng)明，它(tā)果然是(shì)一(yī)匹天下难(nán)得的好(hǎo)马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒(bā)象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大(dà)了(le)！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的(de)人，对于(yú)好马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们(men)，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不(bù)过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方(fāng)皋(gāo)的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的(de)精妙(miào)，而(ér)忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处；明悉(xī)它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见(jiàn)他所不(bù)需要(yào)看见的(de)；只(zhǐ)视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非(fēi)臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓(yù)指在对(duì)待(dài)人(rén)、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著(zhù)名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉。

　　全书八篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文(wén)、寓言(yán)故事、神话故事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形(xíng)式(shì)来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉(ruò)此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察(chá)出来的(de)。

　　天下(xià)难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智(zhì)低下的人(rén)，可以(yǐ)告诉他们识别一般的(de)良马的方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难(nán)得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观(guān)察识别天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是(shì)匹纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找来对他(tā)说(shuō)：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛(máo)色公母都不知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么是好马，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样(yàng)的(de)境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在(zài)素质，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见他所不需(xū)要看(kàn)见的；

　　只观察(chá)他(tā)所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要(yào)观察的(de)。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相马，包(bāo)含着比相马(mǎ)本身价(jià)值(zhí)更高的道(dào)理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事(shì)物本质(zhì)，不能为(wèi)表面现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译(yì)和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻(xún)不着它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我的(de)孩子(zi)们都是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了(le)三个月(yuè)后，回(huí)来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一(yī)匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)！他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓(xìng)有可(kě)使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它(tā)能(néng)开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著(zhù)作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三(sān)十个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

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