徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的(de)，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻(kè)，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

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1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(de)痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的(de)恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队(duì)。

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