赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流给(gěi)特定的(de)神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们(men)听到了(le)躲避并不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂(guà)在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化(huà)了(le)程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个(gè)事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的(de)传(chuán社日节是什么节日 社日节是农历几月初几)统，再(zài)加上古代不像现在这样(yàng)交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是(shì)电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸(shī)体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官(guān)差也不大(dà)乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被(bèi)火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

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湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个(gè)职业，也不是什(shén)么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一(yī)副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了(le)历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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