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新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。