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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

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　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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