成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两h3>

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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