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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外(wài)。

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