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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷一方水等于多少升，一方水等于多少升水困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。一方水等于多少升，一方水等于多少升水

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干；但(dàn)在学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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