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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(g长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心è)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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